05
2019
06

怒海狂鲨古今中外描写性交的诗词有哪些?-污力啪姐

古今中外描写性交的诗词有哪些?-污力啪姐
“性的那点事儿”
啪姐

仙夢(清◎孫原湘)
一、
灯昏如梦月沉沉,曲折仙源许恣寻。细草生香迷洞口,片云含雨阁花阴。捣霜玉杵愁轻重,濯锦银河试浅深。十二万年今夕事,一回追忆定霑襟。
二、
绛蜡生珠泪未挑,石鸡无奈应春潮。合欢慢揭青绫帐,团聚从吹紫玉箫。洞草尚含仙露湿,峡花犹带梦云摇。风光瞥去模糊甚,才著思量似昨朝。
蝶恋花(宋?柳永)
蜀锦地衣丝步障。屈曲回廊,静夜闲寻访。玉砌雕阑新月上,朱扉半掩人相望。
旋暖熏炉温斗帐。玉树琼枝,迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡,鸳鸯绣被翻红浪。
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小怜玉体横陈夜,正是男儿欲上时。
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《教皇的阴茎》
沙朗.奥兹
它深悬于他的长袍内,仿佛位于吊钟核心的
一枚精致的钟锤
他动,它则动,一尾幽灵似的鱼
游动在一片银白色海藻的光亮中,体毛
摇曳在黑暗与灼热里
而当夜晚降临
他的双眼闭了,它便立起
赞美上帝
《The Pope’s Penis 》
Sharon Olds
It hangs deep in his robes, a delicate
clapper at the center of a bell.
It moves when he moves, a ghostly fish in a
halo of silver seaweed, the hair
swaying in the dark and the heat — and at night
while his eyes sleep, it stands up
in praise of God
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《天地阴阳交欢大乐赋》。
内容来自baidu百科。
出自敦煌莫高窟藏经洞,1908年由法国汉学家伯希和偷购出境,为遗书P2539。原卷计134行,每行字数从21字到28字不等,字体以楷书为主,间夹行书。小序与正文字体不一,或非一人所抄。中间偶有双行小字注释。第一行为赋题及作者,赋末残缺。作者"白行简",具体写作年代不详。白行简(776-826),字知退,唐代文学家,下邽(今陕西渭南东北)人。大诗人白居易之弟,贞元末进士,先任职于剑南东川府,后罢官,随居易至江州,后双随居易自忠州入朝,授左拾遣,累迁主客员外郎、主客郎中等职。行简敏而好学,善辞赋,所著传奇小说《李娃传》尤著声誉,惜已失传。
原文译解编辑
原文
天地阴阳交欢大乐赋 白行简撰(原文)
夫性命者,人之本;嗜欲者,人之利。本存利资,莫甚乎衣食。〔衣食〕既足,莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精,极乎夫妇之道,合乎男女之情。情所知,莫甚交接【原注:交接者,夫妇行阴阳之道】。其余官爵功名,实人情之衰也。
夫造构已为群伦之肇、造化之端。天地交接而覆载均,男女交接而阴阳顺,故仲尼称婚嫁之大,诗人著《螽斯》之篇。考本寻根,不离此也。遂想男女之志,形貌妍媸之类。缘情立仪,因像取意,隐伪机变,无不尽有英雄之轮 。难字异名,并随音注,始自童稚之岁,卒乎人事之终。虽则猥谈,理标佳境。具人之所乐,莫乐于此,所以名《大乐赋》。至于俚俗音号,辄无隐讳焉。唯迎笑于一时,惟雅俗之共赏,赋曰:
玄化初辟,洪炉耀奇,铄劲成雄,熔柔制雌。
铸男女之两体,范阴阳之二仪。
观其男之性,既禀刚而立矩;
女之质,亦叶顺而成规。
夫怀抱之时,总角之始;蛹带朱囊,花含玉蕊。
忽皮开而头露【原注:男也】,俄肉俹而突起【原注:女也】;
时迁岁改,生戢戢之乌毛【原注:男也】;
日往月来,流涓涓之红水【原注:女也】。
既而男已羁冠,女当笄年,
温柔之容似玉,娇羞之貌如仙。
英威灿烂,绮态婵娟;素手雪净,粉颈花团。
观昂藏之才,已知挺秀;
见窈窕之质,渐觉呈妍。
草木芳丽,云水容裔;嫩叶絮花,香风绕砌。
燕接翼想於男,分寸心为万计。
然乃求吉士,问良媒。
初六礼以盈止,复百两而爰来。
既纳征于两姓,聘交礼于同杯。
于是青春之夜,红炜之下,
冠缨之除,花鬓将卸。
思心静默,有殊鹦鹉之言;
柔情暗通,是念凤凰之卦。
乃出朱雀,揽红裈,抬素足,抚玉臀。
女握男茎,而女心忒忒,男含女舌,而男意昏昏。
方以津液涂抹,上下揩擦。
含情仰受,缝微绽而不知;
用力前冲,茎突入而如割。
观其童开点点,精漏汪汪。六带用拭,承筐侍将。
然乃成于夫妇,所谓合乎阴阳。
从兹一度,永无闭固。
或高楼月夜,或闲窗早暮;
读素女之经,看隐侧之铺。立障圆施,倚枕横布。
美人乃脱罗裙,解绣袴,颊似花团,腰如束素。
睛婉转以潜舒,〈姣〉眼低迷而下顾;
初变体而拍搦,后从头而〔扌勃〕〔扌素〕。
或掀脚而过肩,或宣裙而至肚。
然更鸣口嗍舌,碜勒高抬。
玉茎振怒而头举【原注:男也】,
金沟颤慑而唇开【原注:女也】。
屹若孤峰,似嵯峨之挞坎;
湛如幽谷,动趑趑之鸡台。
于是精液流澌,淫水洋溢。
女伏枕而支腰,男据床而峻膝。
玉茎乃上下来去,左右揩挃。
阳锋直入,邂逅过于琴弦;
阴干邪冲,参差磨於谷实
【原注:《交接经》云:男阴头锋亦曰“阴干”。又《素女经》:
女人阴深一寸曰琴弦,五寸曰谷实,过谷实则死也】。
莫不上挑下剌,侧拗旁揩。
臀摇似振,〔尸+盖〕入如埋。
暖焞焞,滑深深,
或急抽,或慢硉。
浅插如婴儿含乳,深刺似冻蛇入窟。
扇簸而和核欲吞,冲击而连根尽没。
乍浅乍深,再浮再沉。
舌入其口,〔尸+盖〕刺其心,
湿澾澾,呜拶拶,或即据,或其捺。
或久浸而淹留,或急抽而滑脱。
方以帛子干拭,再内其中。
袋阑单而乱摆,茎逼塞而深攻陈芸凡。
纵嘤嘤之声,每闻气促;
举摇摇之足,时觉香风。
然更纵枕上之淫,用房中之术,
行九浅而一深,待十侯而方毕。
既恣情而乍疾乍徐,亦下顾而看出看入。
女乃色变声颤,钗垂髻乱。
漫眼而横波入鬓,梳低而半月临眉。
男亦弥茫两目,摊垂四肢,
精透子宫之内,津流丹穴之池
【原注:《洞玄子》曰:女人阴孔为丹穴池也】怒海狂鲨。
於是玉茎以退,金沟未盖,气力分张,形神散溃。
顝精尚湿,旁粘昼袋之间;
〔尸扁〕汁犹多,流下尻门之外。
侍女乃进罗帛、具香汤,洗拭阴畔,整顿褌裆。
开花箱而换服,揽宝镜而重妆。
方乃正朱履,下银床,含娇调笑,接抚徜徉。
当此时之可戏,实同穴之难忘。
更有婉娩姝姬,轻盈爱妾,
细眼长眉,啼妆笑脸。
皓齿皎牡丹之唇,珠耳映芙蓉之颊。
行步盘跚,言辞宛惬。
梳高髻之危峨,曳长裙之辉烨。
身轻若舞,向月里之琼枝;
声妙能歌,碎云间之玉叶。
回眸瀚黑,发凤藻之夸花;
含喜舌衔,驻龙媒之蹀躞。
乃於明窗之下,白昼迁延,
裙褌尽脱,花钿皆弃。
且抚拍以抱坐,渐瞢顿而放眠。
含奶嗍舌,抬腰束膝。
龙宛转,蚕缠绵,眼瞢瞪,足蹁跹。
鹰视须深,乃掀脚而细观;
鹘床陡窄,方侧卧而斜穿。
上下扪摸,纵横把握;姐姐哥哥,交相惹诺。
或逼向尻,或含口嗍。
既临床而伏挥,又骑肚而倒戳。
是时也,徐妃核袋而羞为,夏姬掩〔尸+朱〕而耻作。
则有映昳素体,回转轻身,回精禁液,吸气咽津。
是学道之全性,图保寿以延神。
若乃夫少妻嫩,夫顺妻谦,
节候则天和日暖【原注:春也】,闺阁亦绣户朱帘。
莺转林而相对,燕接翼于相兼。罗幌朝卷,炉香暮添。
佯嗟偃蹇,忍思腌醶。
枕上交头,含朱唇之诧诧;
花间接步,握素手之纤纤。
其夏也,广院深房,红帏翠帐。
笼日影於窗前,透花光於簟上。
苕苕水柳,摇翠影於莲池;
袅袅亭葵,散花光于画幛。
莫不适意过多,窈窕婆娑,含情体动,逍遥姿纵。
妆薄衣轻,笑迎欢送。
执纨扇而共摇,折花枝而对弄。
步砌香阶,登筵乐动。
俱浴漻澥,似池沼之鸳鸯;
共寝匡床,如绣阁之鸾凤。
其秋也,玉簟尤展,朱衾半熏,
庭槐疏而叶落,池荷茂而花纷。
收团扇而闭日,掩芳帐而垂云。
弦调凤曲,锦织鸳纹。
透帘光而皎晶,散香气之氤氲。
此时也,夫怜妇爱。不若奉倩於文君。
其冬也,则暖室香闺,共会共携。
披鸳鸯兮帏张翡翠,枕珊瑚兮镜似玻璃。
铺毡毯而雪敛,展绣被而花低姜斗丽。
熏香则雕檀素象,插梳则镂掌红犀。
萦凤带之花裙,点翠色之雪篦。
绿酒同倾,有春光之灼灼;
红炉压膝,无寒色之凄凄。
颜如半笑,眉似含啼。
娇柔口之婉娩,翠姣眼之迷低。
在一座之徘徊,何惭往燕?
当重衾之缱绻,惟恨鸣鸡。
此夫妇四时之乐也,似桃李之成蹊。
至若夫妇俱老,阴阳枯槁,
〔尸扁〕空皮而赢耷,
〔尸+盖〕无力而髝躁。
尚犹纵快於心,不虑泄精於脑。
信房中之至精,实人间之好妙。
若乃皇帝下南面,归西殿,
绿服引前,香风后扇。妓女娇迎,宫官拜见。
新声欲奏,梨园之乐来庭;
美果初尝,上林之珍入贡。
于是阉童严卫,女奴进膳,昭仪起歌,婕妤侍宴。
成贵妃於梦龙,幸皇后于飞燕。
然乃起鸾帐而选银环,登龙媒而御花颜。
漫眼星转,羞眉月弯。
侍女前扶后助,娇容左倚右攀。
献素臀之宛宛,内玉茎而闲闲。
三刺两抽,纵武皇之情欲;
上迎下接,散天子之髻鬟。
乘羊车於宫里,插竹枝於户前。
然乃夜御之时,则九女一朝;
月满之数,则正後两宵。
此乃国典修之法,在女史彤管所标。
今则南内西宫,三千其数,
逞容者俱来,争宠者相妒。
矧夫万人之驱,奉此一人之故。
嗟呼!
在室未婚,殊乡异客,
是事乖违,时多屈厄。
宿旅馆而鳏情不寐,处闲房而同心有隔。
看乘中之花貌,每恳交欢;
睹马上之玉颜,常思匹偶。
羡委情於庭蔽,愿掷果於春陌。
念刚肠之欲断,往往颠狂;
觉精神之散飞,看看瘦瘠。
是即睡食俱废,行止无操,
梦中独见,暗处相招。
信息稠於百度,顾盼希於一朝。
想美质,念纤腰,有时暗合,魄散魂消。
如女绝色乾贞,恼人肠断。
虽同居而会面,且殊门而异馆。
候其深夜天长,闲庭月满,
潜来偷窃,焉知畏惮?
实此夜之危危,重当时之怛怛。
尨也不吠,乃深隐而无声;
【原注:男淫急偷女也。尨,狗也】
女也不惊,或仰眠而露〔尸扁〕。
于时入户兢兢,临床款款。
精在阳锋之上,滴滴如流;
指刺阴缝之间,暾暾似暖。
莫不心忒忒,意惶惶。
轻抬素足,款揭褌裆。
抚拍胸前,虚转身如睡觉;
摩挲腿上,恐神骇而惊忙。
定知处所,安盖相当。
未嫁者失声如惊起,已嫁者佯睡而不妨,
有婿者诈嗔而受敌,不同者违拒而改常。
或有得便而不绝,或有因此而受殃。
斯皆花色之问难,岂人事之可量。
或有因事而遇,不施床铺;
或墙畔草边,乱花深处。
只恐人知,乌论礼度!
或铺裙而藉草,或伏地而倚柱。
心胆惊飞,精神恐惧。
当惶遽之一回,胜安床上百度。
更有久阙房事,常嗟独自。
不逢花艳之娘,乃遇人家之婢。
一言一笑,因兹而有意〈好意〉【叶注:此二句有脱误】薛中行。
身衣绮罗,头簪翡翠,
或鸦角青衫,或云鬓绣帔。
或十六十七,或十三十四。
笑足娇姿,言多巧智,
貌若青衣之俦,艺比绿珠之类。
摩挲乳肚,滑腻理之肥浓;
掀起衣裳,散氛氲之香气。
共此婢之交欢,实娘子之无异。
故郭璞设计而苦求,阮籍走赴而无愧。
更有恶者,丑黑短肥,臀高而欹。
或口大而甑锜,或鼻曲如累垂。
髻不梳而散乱,衣不敛而离披。
或即惊天之笑,吐棒地之词。
唤嫫母为美妪,呼敦洽为妖姬。
遭宿瘤骂,被无盐欺。
梁鸿妻见之极哂,许允妇遇之而嗤。
效颦则人言精魅,倚门则鬼号钟馗。
艰难相遇,勉强为之。
醋气时闻,每念糟糠之妇;
荒淫不择,岂思〈同于〉枕席之姬。
此乃是旷绝之大急也,非厌饫之所宜。
更有金地名贤,祗园幼女【原注:即师姑也】。
各恨孤居,常思〈於〉同处。口虽不言,心常暗许。
或是桑间大夫,鼎族名儒,
求净舍俗【原注:大僧也】,髡发剃须,
汉语胡貌,身长〔尸+盖〕粗。
思心不触于佛法,手持岂忌乎念珠【原注:女也】?
或年光盛小,闲情窈窕。不长不短,唯端唯妙。
慢眼以菩萨争妍,嫩脸与桃花共笑。
圆圆翠顶,娈臣断袖於帝室,
【叶注:此二句当有脱误,娈臣句当属下男色一段】
然有连璧之貌,映珠之年,爱其娇小,或异愖怜。
三交六入之时,尔或搜获,百脉四肢之内,汝实通室。
不然,则何似於陵阳君指花于君侧,弥子瑕分桃於主前。
汉高祖幸於籍孺,孝武帝宠於韩嫣。
故惠帝侍臣冠鵕鸃、戴貂蝉,
傅脂粉於灵幄,曳罗带於花筵。
岂女体之足厌,是人情之相沿。
更有山村之人,形容丑恶。
男则峻屹凌兢,女则兜〔兀叟〕醵削。
面曲如匙,颈长似杓,
眉毛乃逼侧如阴森,精神则瞢瞪而〔兀儿〕〔兀卓〕。
日日系腰,年年赤脚,
縎□□以为□,倡□歌以为乐。
攀花摘叶,比翟父以开怀,
……
原阙
龙阳君:出战国策魏策,
安陵君:出战国策魏策,
弥子瑕:出刘向说苑,又韩非子说难。
意译译文编辑
天地阴阳交欢大乐赋(意译译文)
生命是人的最宝贵的东西,欲望则是人生存的需求。保持生命的重要因素是衣食,衣食满足之后,还有功名利禄等欲望和要求,但这些要求比起夫妻性生活的欢快来,就显得微不足道了。宇宙和自然界已为的结构生化安排得完美而奇特,天地交接(指阴阳交接),日月运转,保持均衡是生物界的巧妙结合。男女性活动协调是生理的本能,阴阳气血也能舒通顺畅,故圣人孔子曾经说过,婚姻之事是人生的大事。《螽斯》是古诗人借用螽斯这种昆虫的特性来歌颂人生的,它的寓意是祝贺人类多子多孙。
交合编辑
我想用这篇文章来描述一下男女交合的形貌、情趣、类型及美丑等方面的情况,并根据实际情况而定立一些法则。根据不同的表现来理解其意义,隐瞒各种假象,变化各种方式方法和情况很可能也有,其中有些难字和异名,随时在旁标注释。从人的童年开始起,一直写到人生的终结。虽然在有些人看来,这篇文章可能是淫秽低级的东西,但其中的道理和乐趣是谁都会体验到的。可以说它表明了人生之佳境,所有人间的快事中,没有比男女交合更快乐的了,所以给它取名为《天地阴阳交欢大乐赋》。为了使文章通俗易懂,文中对一些民间常用的俚语也就不加避讳了,下面就是我写的赋辞:
从野蛮洪荒到文明开始的时候,宇宙造化万物的洪炉就射放出奇特的光辉。创造出的阳刚之物为雄性,阴柔顺从之物为雌性,这样就形成了男女两种性征和性别。从自然界大致可分为阴阳两种形式的观点来看,男性因禀受了阳刚之气,所以刚健而粗犷;女性因为被赋予了优柔之气,所以温顺而柔润。始自童年,尚在父母怀抱,男性的外生殖器就好象在茧壳里的虫蛹,而女性的外阴就好像鲜花里的玉蕊。在青春发育阶段,男性的阴茎逐渐会从包皮时露出龟头,而女性的乳房也会随着发育而高高耸起。随着身体的不断发育,男性的阴茎周围会长出茸茸的阴毛,女性则会定期的月经来潮。这时候的男女,就已发育成熟了。青春焕发的少女,容颜温润如玉,面貌娇羞多情;男子英俊威武,容光焕发,看到自己高大的身材,已经会在女性面前显露魁伟英俊了。此时的女子寝奴,肌肤洁润,素手纤纤,粉面玉颈,艳丽光彩,苗条动人,在男性面前也会显露自己的秀丽和妩媚了。艳丽多彩的青春时代,就像花草树木一样芬芳可爱,像行云流水一样潇洒自如,像嫩叶絮花一样随风飘香。此时的女子,若要看见燕子发情交尾,也会春心萌动,想到男子,因而会愁绪绵绵,百般相思。于是便问良媒,求美缘,运用传统的婚嫁方式,实行古代的六礼,然后大办宴席,迎娶进门,在双方家庭愿意接受对方时,就共饮交杯喜酒。
此后,青年男女便开始了令人销魂的新婚之夜。他们的红烛光下同入洞房,然后宽衣解带,准备交合。此时,双方都有一种难以抑制的冲动,凤交雁欢的情景在他们的脑海时翻动,他们柔情暗通,心照不宣。终于,男子首先迫不及待的露出了阴茎,他替妻子脱下了红色的内裤,抬起了她那白玉般的大腿,抚摸着柔软的臀部,兴奋而羞涩的妻子此时也忍耐不住内心的激动,伸手便会抚摸丈夫体肤和他的阴茎,心中七上八下地等待着,男子热烈地吻着妻子,口里含着妻子的舌头,不断嗍吮,已感昏然如醉。这时,男子会用手触摸妻子的外阴,当发现阴道外分泌物溢出时,还会在妻子的身上涂抹揩擦。妻子含情脉脉地仰面而睡,承受着丈夫的爱抚,阴唇自然而然地微微张开了。当男子将阴茎插入阴道时,妻子的外阴就像刀割一样疼痛,这便是处女膜被捅破,流出殷殷点红,接着便流出汪汪的精液和淫水,证明两人都达到了性高潮。于是用准备好的布帕擦拭干净,扔进竹筐。这样,婚姻大事就算完成了,这就是阴阳调合的道理。
从此,夫妻之间就开始了正常而有规律的性生活。有时在高楼月夜,有时在窗帏之旁,两人互相依偎拥抱,共读《素女经》,同习房中术。为了创造良好的交合气氛和环境,还可设立圆帐,随时可以放下来。同床共枕后,美人便可脱去罗裙,解掉绣花绸裤。此时,女子那花容月貌的容颜,洁白、优美而细腻的身体,情意缠绵的动作及那低垂迷恋的眼神,都会使男人心荡神驰。他先对妻子遍体抚摸,然后又从头向下仔细触摸;有时把她的玉腿抬起来,放在自己肩上摸;有是撩起内裙而向上摸至腹部;有时又口对口、舌对舌的亲吻,舌头相濡相吮;有时拥抱一起研磨上身;有时高抬下臀而互摸生殖器。于是,男子的阴茎充分勃起,坚硬挺举,如同高山屹立;女阴如同幽谷,阴唇自然松开,并有节律地扇动着。男子粗壮的阴茎的开始做抽动活动。于是,男子精液流淌,女子淫水洋溢。女子有时会伏在枕上高抬起腰臀部,男子便采取跪姿踞床而入。阴茎插入后,上下来去,左右研磨,有时阴茎深入到阴道深处的宫颈部位,有时侧磨阴道壁;妻子则要主动配合,举腰抬臀,以增加男方的快感。阴道的温暖和润滑,使阴茎舒畅之极,它或急速抽动,或慢慢揉磨,全由男子的兴致来决定。浅刺,则如婴儿含乳;深插,犹如冻蛇入洞。此时的女子,把臀部来回摇摆晃动,简直要把男人的阴茎整个吞进去;而此时的男子,则一会儿浅刺,一会儿深插;一会儿浮起,一会儿沉下。此时,男子的舌头也送进女子的口中,整个阴茎根隐没在阴道之中。男子有时会踞守不动,有时会用力深压,有时会久停其中不出,有时还会急速抽动而滑出。此时,女阴流出的淫水越来越多,甚至还会随着阴茎的出进发出叽叽的声响。一旦阴茎滑出时,正好可用布帕擦拭干后再插入润滑的阴道中。往往在交合正欢时,女子玉穴套住了男子阴茎后便会乱摇身子,男子的阴茎更易向女阴深处冲刺。这时候杜宜骏,女子呼吸急促,往往会因兴奋逼进高潮,会不由自主的发出各种叫声和呻吟声。也会情不自禁地高举并摇晃她的腿,甚至会发觉有一种异味从阴户中散出。于是男女再纵情淫乐,充分运用房中术,行九浅一深之法(约有十个动作)之后,才结束交合活动。这期间,既要纵情地动作,还要有所徐缓,不但要向下看阴茎的抽出送入,还要看妻子的面部表情。这时的女子,姿色更艳丽可爱,她声音变颤,首饰掉下,发髻散乱,眼神迷离,散乱的鬓发中露出半个脸来,犹如半月落在肩膀。这时,男子也两眼迷离,四肢瘫垂。精液泄于阴道之内,淫水流于阴道周围。于是阴茎退出,精神和气力都受到很大的损耗,思睡怠动。湿漉漉的精液,会粘在大腿之间,女子的淫水甚至会流到肛门附近。此时,侍女便送上帛巾和热水,洗擦干净阴部后,穿好内衣,重新换装,对镜梳妆打扮,穿戴好之后,下地再接吻拥抱,含娇调笑一番。此时的嬉戏调笑,会给人留下难以忘怀的印象。
更有美貌温顺的女子或举止轻盈动人的爱妾相伴,她们长的眉清目秀,打扮得艳俊俏;她们红若牡丹般的口唇在微笑时露出雪白整齐的牙齿,一个个梳着高高的发髻,拖着五光十色的长裙,走起路来似仙女下凡,袅袅婷婷,说起话来温柔婉转,娓娓动听,尤其那转身回眸一笑的神韵,就是狂奔的天马也会为之驻足停步。在这样的美人面前哪个男人能不动心呢?于是,又在明窗之下,相依相偎,盼来夜晚,便将衣裙内裤全部脱去,头上的饰物全部摘下来,一边拥抱而坐,一边互相抚摸,当双方兴奋得进入眩迷状态时,相拥而卧,狂热亲吻。此时,男含女舌,女吮男津;你弯腿,我抬腰,你摸我的阴部,我摸你的阴茎;充分嬉戏达到最高兴致时,便开始了房中术中所常用的交合花样。一会儿是双龙宛转,一会是春蚕缠绵,闹得连床都显得窄小了,兴奋得两个懵眩晕,双脚不知所措了。迷懵时还不忘向下探看,男方抬起女方的大腿,仔细观察润润而微开的阴门,再侧身躺卧,将那阴茎斜向插入阴道,然后纵抱横握,上下抚摸,当性高潮到来之前,有些人嘴里会不停的互相喊着亲哥哥、亲妹妹等甜言蜜语;有些人还会把阴茎插到女子肛门里进行肛交;也有的让女含着阴茎进行口交;还有的从女子后面进行后位性交;也有的采取女上男下的倒位(即女上位)性交。这些动作和性交方式,就是当时有名鱼玄机、夏姬这样的荡妇也都羞而不为的。应当提醒的是,当性高潮即将到来时,有时故意不射精,把阴茎抽出来,离开美人的玉体,使精液回转而不泄,再深深地吸气,并吞咽口中津液,这就是所谓还精补脑的延年益寿养生之道。
四季的变化,会给年轻的恩爱夫妇带来不同的感受。在风和日暖的春天,绣彩垂珠的帏帘挂在闺阁的门窗上,林子里的黄莺相对鸣唱,屋檐下的燕子在接翼交尾。早晨卷起了罗帐,晚上又在香炉中加添了燃香。在香气袅袅的气氛中,妻子佯装羞涩,半推半就地和丈夫同床共眠,其实都巴不得和对方接吻交欢。他们先互相拥抱在一起,含唇嗍舌,发出令人心动的啧啧声;他们在花间散步,相偎相依,男人还拉着妻子的纤纤素手,难分难舍。到了夏天,大院深房之中挂着红色的窗帏,翠绿色的帐幔遮蔽住窗前透进的日光,投在席上形成斑烂的花影。高高的垂柳在莲池边摇曳,那多姿挺拔的葵花,将身影和花香散进了帐幔;这一切多么令人舒适惬意啊!在这样的环境和气氛中,女子更显得窈窕可爱,美丽动人。他们含情脉脉地移动脚步,舞动腰肢,显得是那样逍遥轻柔,随意自然。夫妻两个互相对摇着扇子,玩弄着随手折来的花枝,说说笑笑,走上台阶,留下一路香气和笑声;进入筵席时,有音乐伴奏,在水中嬉戏时,如同一对鸳鸯;同床共被时,又如绣房中的鸾凤。到了秋天,床上的凉席还没有去掉,艳丽的锦被还让香气薰着,院内池塘里的荷花依然展姿吐芳,夫妻若在院中散步时,不再用团扇遮蔽阳光;室内帏帐掩映着,如同垂云一般,再弹起凤凰之曲,配上那有鸳鸯画面的织锦,帘中透进皎洁的月光,帐中散发了芬芳的香气,此时,夫妻恩爱共处,情意交融,自然会感到无比的幸福。到了冬天,室内温暖,闺房溢香;夫妻同盖一床鸳鸯被,枕着珊瑚枕,帏幔上挂着翡翠,床边还配有似玻璃的明镜,铺上松软的褥毯,展开绣花的被子,用雕有素像的檀木薰香,头上插着用红色犀角刻有精致图案的插梳,还点缀着翠绿色的雪蓖,身上穿着凤带环绕的花裙,膝上放着暖炉。此时,夫妻共饮美酒,驱走了寒冷,浑身感到春天般的温暖。妻子面露微笑,含情脉脉地向丈夫暗送秋波,举止缠绵,充满了对丈夫的无限眷恋。这样一起难舍难分的时刻,就是那双飞双宿的燕子也会自愧不如的。他们同衾共忱,恩爱如初,不愿分离,只恨那报晓的公鸡叫得太早了。这就是夫妇之间的四时之乐。它就像人们喜爱桃花和李花的心情一样,在树下争相观看时,会自然形成一条小路来,享受四时之乐的夫妇同样会像喜爱桃李花一样去向往这条小路。
夫妻到了老年,他们的生殖器官都已经萎缩了,女的绝了月经,阴血已干了,外阴也失去弹性而成松弛的空皮,男子的阴茎也因年迈而软弱无力,但是性欲还未消失,他仍可以在夫妻间的爱抚动作中获得快感,只是不必再担心排泄精液的损耗之苦了。因此,我劝人们要相信男女交合的房中术是很精深奥妙的,它确是人间最美妙的乐事。
皇室生活编辑
古代皇帝,他们退朝归西宫之时,前有衣冠整洁漂亮侍者的引路,后有香气袭人的宫妇簇拥,内宫的侍女和侍官也忙出来迎接。到后庭,梨园的乐师不断演奏着动人的乐曲,皇帝品尝了上林园新进贡的菱角之后,在宦官的严密护卫下,宫女端上御膳,并有专人侍奉酒宴,皇帝边吃边欣赏歌舞伎的表演,酒足饭饱之后,或去成全妃子们与天子交合的美梦,或与皇后同枕共眠。于是便选定侍御宫女,启开凤幔鸾帐,登上龙床,与那如花似玉的后妃寻欢作乐。此时,只见那赐幸的后妃双眼痴迷,羞眉弯弯,与皇帝搂在一起,旁边侍奉的宫女有前扶后助的,也有左靠右搀的,仰面享受皇帝宠爱的后妃,不断给皇帝献露着洁白的臀部,皇帝也将阴茎插进阴道不停的抽动,他动几下,停几下,纵情泄欲,以至于连自己的发髻散乱了都顾不上。皇上高兴时,有时还会与嫔妃们坐羊车在宫里游玩;有时还与嫔妃们在门上插竹枝嬉戏,但是到了晚上交合,则是九女一朝;逢上大月,可与皇后共度两夜的时光,这都是法典中制定了的,在女吏登记的册子里有明确的记载。当今的皇上后宫中有三千个嫔妃,每个人都想呈现自己的美色来在皇帝面前争宠,嫔妃们互相之间的嫉妒是不可避免的,那全是因为用万人的身躯来奉献给一个人享受的缘故啊!唉,真是无法再说了啊。
若有独自外出旅游者,在独宿旅店夜不能眠时,对隔壁住宿的美女往往会产生欲求欢的念头。如在途中看到美女,就会念及自己没有妻室而羡慕别人送聘礼娶新情景。总希望自己在春天的路途中能摘取情果,但总是难以如愿,于是便愁绪万端,食不甘味,形体消瘦,焦躁失眠,难以自制。甚至在梦中与所思念的美女见面,还私下邀请媒人去说媒,希望有一天能巧遇,能会面;有时还在梦中与美女交合,弄得自己魂飞魄散,肝肠寸断。偶而,同院或邻居如有美貌女子,则会等到夜深人静时,悄悄潜到美女窗下窃听,虽然蹑手蹑脚地可能做到狗不叫,鸡不鸣,但还是心惊胆战地害怕。有的女子曾在事前互相约好,她便脱光衣服仰卧等候,男子小心潜入房中后,虽然可以交合燕欢,但心中总是惶惶不安。如果遇到已熟睡的女子,潜入房中想脱掉她的衣服后抚摸乳房和大腿,怕她突然受惊而大喊起来;若遇一未婚女子,她会惊恐万状、大声哭喊;若遇已婚女子,有的还会假装熟睡,任你轻薄调戏,虽会假意责怪,但仍乐意接受这婚外的交合。也有的会断然拒绝,就是撕打起来强行施暴,也不会得手。有时这种偷香窃玉的行为会惹来杀身之祸,这些都是因贪色而遭的灾难,是违犯伦理道德的。有些男女随便野合,没有床铺,为怕别人发现,在背墙角、草坪、草木深处等地草草行事,或铺裙子,或在身下垫些草;或弯腰从背后插入,或站立靠着柱子交合,虽然有些担惊和不适,但这种幽会和交合,胜过床上的百次。
还有些性生活不和谐的人,常怨叹自己没有遇到美艳的女子,就去和别人家的婢女调情,有的十三四岁、有的十六七岁,一旦展出笑颜露出姣容,也并不比闺秀逊色。与她们交合,和贵人之妻没有区别。所以,晋代的郭璞曾苦求主人之婢,竹林七贤的阮咸,曾借客人之马追回姑弃之婢,也没有什么不好意思。至于丑女,有的短肥黑胖,臀大面歪,口大如盆,歪鼻散发,衣着脏乱;有的能说会道,说丑女嫫母是美妇,喊丑女敦洽是美姬。丑女宿瘤骂她丑,美妇无故欺负她,贤女梁鸿之妻孟光也极力嘲笑丑女,说她象鬼一样难看。她依门而立石梅线时刻表,连鬼都会说她像钟馗。同这样的女人交合,臭气袭人,那里他会想起自己的妻子来,但他在做这种荒唐淫乱的事前,怎么不会想到自己的妻子呢?这都是因为当时欲火中烧,性冲动难耐造成的,不是在性欲满足的情况下发生的。
佛寺僧侣、庵堂尼姑,都是孤怨的独居者,他们口中虽不说,心中却渴望男女交欢之事。有些名门显贵或风流官员为求安静,脱俗剃度,他们讲汉语着胡服,身材魁伟,性欲旺盛,而尼姑虽静心修行,不想犯戒,她们大都年纪较轻的相貌姣美,虽然手拿念珠,但见到英俊的和尚,怎能抑制性的冲动呢?长期的性禁锢,使她们焦躁不安啊。[1]
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可怜数点菩提水,倾入红莲两瓣中
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据传皇帝宋徽宗逛红楼时所写:
浅酒人前共,软玉灯边拥,回眸入抱总含情。痛痛痛,轻把郎推,渐闻声颤,微惊红涌。试与更番纵,全没些儿缝,这回风味忒颠犯,动动动,臂儿相兜,唇儿相凑,舌儿相弄。
现在看来淫秽,鄙俗。其中“动动动”三字就如同今天的“日日日”或“操操操”。“全没些儿缝”这几字更是低俗不已。全没入进去有必要这么直白的叙述吗?风味忒颠犯???嗯??此句不美,太猥琐!是否皇帝所做有待考证。若真是皇帝所做,我眼前的画面就是一个又丑又老又色的老流氓皇帝正猥琐一名如花似玉的少女。我不由顿足捶胸,叹人世不公。
下面是据传大家闺秀李清照所写:
素约小腰身,不奈伤春。疏梅影下晚妆新。袅袅娉娉何样似,一缕轻云。
歌巧动朱唇,字字娇嗔。桃花深径一通津。怅望瑶台清夜月,还送归轮。
当代色情文学里,凡是女性作家写的第一人称小说总是奉为精品。我就不举例了,愿意看这种无图答案的都是老司机。
女性文笔细腻柔情,优美委婉,王志千切入角度独特,能激发男性读者的羡慕,嫉妒。这首诗中“桃花深径一通津”一句堪称经典。桃花林中的一条小径??一通??津??额??裤子顶的好难受……
此句从女性口中写出简直淫秽!放荡!下贱!令我等读者恨不得亲自上阵,好好惩罚下作者,让她知道她的罪过!
李清照毕竟是淑女,是否她写有待考证。但诗选里标注作者为李清照。清照啊清照,你的性爱日记定能让男人成就感爆棚啊!!哪个男人要是得到你的事后诗评,简直可以发知乎上炫耀一生。
再来看看古代伟大医学家的性交诗词或者说是教程:
九浅轻提慢一深,二迟八速要留心。天门细吸清风气,地户牢关莫出声。舌拄上腭牙紧合,毋令气喘丧精魂。劝君临阵休轻战,恐泄元阳无处寻。
根据现代人的实践,中医果然勃起大茎深。尤其是舌头舔上腭这招确实有作用。各位读者可以尝试下。其中“地户牢关莫出声”更是点睛之笔!牢关!作者想象力之丰富令人瞠目结舌!恰当!精准!他是怎么想到这么形容的?他是怎么寥寥几字就把那份感受完全传达出来的?小年卡盟!佩服!佩服啊!我们读到此处恨不得振臂高呼:牢笼啊,请你把我锁死其中让我永世无法翻身吧!!
最后一句更是告诫我们知乎上那群约泡狂人,不要轻易约炮!对身体不好!小心元气都没了!
赠送谨慎约泡的男性一首固精口诀:惯骑三足马,能牵独角牛,内提三十六,黄河水逆流。
别问我什么意思,我品味多年依旧无法参透老司机的教诲,所以不敢和知乎那些女性学大师约炮。曾经和一位知乎女性私信接触,我看了她的回答我吓跑了。她经验太丰富了,简直是性学大师!万一她稍微施展点技巧,譬如“黄河水逆流”……而我直接“元阳尽泄无处寻”,岂不尴尬?等我再好好钻研几年吧。
好了,著名祖先的诗词就介绍到这。请脱下裤子的同学先穿起来。我们一起来研究下古司机们对女性肉体的赞美和吟唱。没有赤裸的性交描写,穿起来吧,穿起来吧。一会再脱。
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和世界人民一样,古司机喜欢胸。他们不追求大,而追求“娇”。和同时代欧美人比起来,我们的祖先还是很有格调的。
胸,从古至今都是女性美的象征。对胸部的赞美从来没有停止过。
有诗为证:
隐约兰胸,菽发初匀,玉脂暗香。似罗罗翠叶,新垂桐子;盈盈紫药,乍擘莲房。窦小含泉,花翻露蒂,两两巫峰最断肠。添惆怅,有纤褂一抹,即是红墙。 偷将碧玉形相,怪瓜字初分蓄意藏。把朱栏倚处,横分半截,琼箫吹彻,界住中央。量取刀圭,调成药裹,宁断娇儿不断郎。
我的天!都窦小含泉了大哥!都花翻露蒂了大哥!竟然还是两两巫峰最断肠??!这种情况下,胸还能抢戏?你竟然还能挪开目光,去打量胸二十八星瓢虫?这是什么样的峰??能有如此魔力?
这比让我们知道,在这一对山峰面前,一切的部位黯然失色……妙啊!妙啊!对比的实在是妙!
若谁有此峰,请给我观之,我也膜拜下。
古司机和世界人民不同的是将足放在了极为重要的位置。超过了脸,腿,腰,臀。这一性取向直接导致了我国如今大批男性对足有特殊癖好。和对胸,腿,臀癖好者数量平起平坐。古人对脚的描述太多太多,那些畸形的脚在他们笔下简直美的让人窒息。
有诗为证:
洛浦凌波,为谁微步,轻生暗尘。记踏花芳径,乱红不损,步苔幽砌,嫩绿无痕。衬玉罗悭,销金样窄,载不起、盈盈一段春。嬉游倦,笑教人款捻,微褪些跟。
我最爱这“嫩绿无痕”。这他妈是多么变态的人才能写出这样的文字?这货难道是跟着赤足走在林间的女子后面,低头埋首观察着她足下的土地?这比西方那些什么拿高跟鞋喝酒的屌丝高到不知道哪里去了!什么亲吻你走过的土地,什么拜倒在你的石榴裙下,都闪开!“乱红不损,嫩绿无痕”?我的天,变态啊!猥琐啊!低贱啊!我敢保证,作者是极度变态的人!否则他写不出来!
天下有此足者,可否给我赏之?
其余部位随着时代变迁排位会有变化。有时他们赞美胖,有时呢又喜欢纤瘦。有时眉毛成为主流,有时脖子占据主流。总之细腰,朱唇,粉臀,云鬓等在排行榜你来我往,上上下下。
一首描述女人各个部位的词送给大家。括号内,是指导。
(秀发)青丝七尺长,挽出内家装。不知眠枕上,倍觉绿云香。
(雪乳)红绡一幅强,轻阑白玉光。试开胸探取,尤比颤酥香。
(香颊)芙蓉失新艳,莲花落故妆。两般总堪比,可似粉腮香。
(细颈)蝤蛴那足并?长须学凤凰。昨宵欢臂上,应惹领边香。
(嫩舌)和羹好滋味,送语出宫商。定知郎口内,含有暖甘香。
(朱唇)非关兼酒气,不是口脂芳。却疑花解语,风送过来香。
(素手)既摘上林蕊,还亲御苑桑。归来便携手,纤纤春笋香。
(玉足)凤靴抛合缝,罗袜卸轻霜。谁将暖白玉,雕出软钩香。
(粉阴)解带色已颤,触手心愈忙。那识罗裙内,消魂别有香。
(X肤……想不到什么词描述了,你们自己研究吧。)咳唾千花酿,肌肤百和装。元非噉沉水,生得满身香。
好了,我喜欢的都在这了。别的你自己去看书搜寻吧。下面是原答案,各位看官可以脱裤子了。
男士若下体微微挺立,请点赞。女士若下体幽幽泉涌,请点赞。
若你毫无反应,那??要不我给你个种子?
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大师写的很含蓄:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
根据现代医学分析上面这首,这个女孩子分泌物较多。或者是传说中的潮吹。总之写的高雅,优美。“道阻且长”四字令人唏嘘。哎,不惧“道阻”,就怕“且长”。
妓女写的都很直白:
粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。
“浴罢檀郎扪弄处”,短短七个字若要改成AV剧本,足够拍摄三十分钟。中文的精简真乃文化精髓。用现代文学来写的话,紫葡萄应该换为黑木耳。黑木耳也许形似,但远不如紫葡萄更美。这就是为什么现代文学比古代文学要肤浅的多。
小作家写的比较浅薄:
乃出朱省,揽红褌,抬素足,抚玉臀。女握男茎,而女心忒忒;男含女舌,而男意昏昏。
现代角度来看这就是草榴低端小说的微缩版。直接出现舌,臀,茎……这是大忌。就算你不用紫葡萄来代替,起码要是香舌,粉臀,玉茎吧?太差了,太差了,还女握男茎……你直接写白话算了。
古代流行作家堆字数:
纵嘤嘤之声,每闻气促;举摇摇之足,时觉香风。然更纵枕上之淫,用房中之术,行九浅而一深,待十候而方毕,既恣情而乍疾乍徐,亦下顾而看出看入。女乃色变声颤,钗垂髻乱,漫眼而横波入鬓,梳低而半月临肩。男亦弥茫两自,摊垂四肢,精透子宫之内,津流丹穴之池。
从现代角度来看,这是网络作家按字数拿钱,忘记了什么叫精炼和写意,属于手枪文。中间加入大量的省略号和拟声词就能成为h文。比如:纵嘤嘤之声??啊疼爱妈妈歌词??啊??嗯??嗯??啊??每闻气促,举摇摇之足??哦??用力??嗯??好哥哥??时觉香风……
倒是后半段做完之后的描述可圈可点。比如:“男亦弥茫两自,摊垂四肢。”嗯……很有生活。
唱词作家喜欢第一人称:
床儿侧,枕儿偏,轻轻挑起小金莲。身子动,屁股颠,一阵昏迷一阵酸。叫声哥哥慢慢耍,等待妹子同过关。一时间,半时间,惹得魂魄飞上天。两情浓,销金帐里鏖战,一霎时魂灵儿不见,我和你波翻浪滚,香汗交流,泪滴一似珍珠串,枕头儿不知坠在那边。乌云髻散了乱挽一霎时雨收云散,舌尖儿一似冰冷(遗迹字迹不清)。双手搂抱心肝来也,哎,似睡不着,朦胧磕眼。心肝,哎,一个昏昏,一个气喘。心肝,嗏,哥哥,腰痛,小妹子也酸。
现代角度来看,这就是一首古文云南名歌独唱版老司机带带我慈心渡鬼。这段文字直接可以当分镜头剧本。一开始广角交代环境,然后一只脚丫入镜。接着,局部特写。身子上的汗,抖动的臀,然后痴迷的面部。这时,声音渐入,“慢点……慢点……等等妹子……一起……一起嘛……”最后,一组疯狂的快速剪辑,各种动作闪过,最后女子面部特写,她叫到:“啊啊啊……亚麻跌……啊啊啊……”(再写又会被投诉了。麻烦穿上裤子吧。)
嗯。这就是我们祖先的性文学。丰富多彩,精美绝伦。
满意了吗?爽吗?
而我最喜欢的是杜甫的这句:花径不曾缘客扫,篷门今始为君开。
嗯。大师都是老司机。
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别轻易开始一段感情
就不存在好好经营
就不存在伤害
更不存在责任
人生 当及时行乐
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